Épître aux Romains 3,21-31. Auteur René Labbé

Comprendre et vivre la justification résoud le problème fondamental de l'homme, réponds à son problème d'origine, d'existence et de destinée éternelle.

Dans Romains 3:21-31, Dieu veut que chacun de nous comprenne, s'approprie et vive à la lumière de sa justice.

Prière lecture Romains 3:21-31

I- COMPRENDRE LA MANIFESTATION DE LA JUSTICE DE DIEU

A. L'homme est disqualifié pour se justifier devant Dieu (3:21-23)

1. L'homme est sans justice devant Dieu (Ro 1-3), il est un pécheur qui ne peut présenter à Dieu une carte parfaite

2. Tous sont éloignés de la glorieuse présence de Dieu et de sa communion.

3. Sans la loi de Moïse ou des hommes (conduite, connaissance conscience), Dieu prend les devants et manifeste sa justice pour justifier l'homme qui ne peut se justifier devant Lui.

B. La justice que Dieu manifeste n'est pas contraire à la loi (3:21)

* Les hommes et les femmes de l'Ancien Testament n'étaient pas parfait non plus mais ils ont reçu le témoignage de passer l'éternité avec Dieu.

* Adam, Noé, Moïse, Abraham, Jacob, David étaient des pécheurs que Dieu a reçus.

C. Jésus-Christ est le sacrificateur, le sacrifice et le lieu de rencontre du Dieu juste avec l'homme pécheur. (3:22-25)

1. Par son sang, Jésus est le Rédempteur, devenant le sacrifice qui paya la rancon du péché de l'humanité.

* Les péchés de l'Ancien Testament n'étaient pas enlevé mais couvert par le sang placé sur le propitiatoire.

* Dieu pardonnait à crédit "au temps de sa patience" mais le paiement s'est fait à la croix par le sang de Jésus.

* Jésus est à la fois sacrificateur et sacrifice en s'offrant lui-même en rançon pour les péchés.

2. Jésus est le lieu de recontre de l'homme pécheur avec le Dieu juste.

* "Il est le propitiatoire" (??ast???ov), la "victime propitiatoire ou expiatoire" qui reçoit la colère divine à la place du pécheur.

* À la croix, Jésus s'identifie au pécheur et devient péché pour nous; à la croix Dieu invite le pécheur à être réconcilié avec lui.

D. Le plan de Dieu: justifier le pécheur tout en demeurant juste (3:26)

1. Dieu veut amener les gens en bonne relation avec Lui en offrant gratuitement (v.24) la justification au pécheur parce que sa justice a été satisfaite à la croix par Jésus.

2. Déclarer juste le pécheur et lui imputer la justice de Jésus

* En justifiant le pécheur, Dieu ne rend pas le pécheur juste mais le déclare juste, il place gratuitement sa justice sur le compte du pécheur.

*En justifiant le pécheur, Dieu n'impute pas le péché là où il existe et impute la justice là où elle n'existe pas. Tout cela à cause de Jésus, le juste!

3. Les religions humaines vont à l'opposé de la justice de Dieu

* On enseigne aux gens à se justifier devant Dieu par des rites, des oeuvres et des sacrifices qui ne peuvent nous rendre parfait alors que Dieu a déja pourvu à une justice parfaite en Jésus-Christ.

II- S'APPROPRIER LA JUSTICE DE DIEU

A. Savoir n'est pas suffisant

* Il faut se savoir pécheur mais il faut aussi accepter le verdict de culpabilité de Dieu.

* Il faut savoir\connaître le plan de justification de Dieu mais il faut aussi le faire sien, se l'approprier personnellement.

B. S'approprier par la foi

* 9 fois Paul insiste sur "croire", "par la foi". La foi est la main du coeur (Godet) qui reçoit humblement de Dieu son offre de justification.

* Dieu a manifesté sa justice, l'homme ne peut pas se justifier devant Dieu (Ro 1-3) mais il peut accepter, recevoir, s'approprier la justice que Dieu a pourvue en Jésus.

C. La foi sans les oeuvres (3:27, 28)

* La foi va dans le sens opposé des oeuvres: nos oeuvres manifestent notre culpabilité

* Les religions humaines enseignent l'opposé de la vérité biblique

- Puisque l'église catholique du Moyen Âge avait oublié et transformé le salut par la foi, la Réforme a redonné sa position centrale en disant: "La foi seule (sans les oeuvres), Jésus seul (sans les sacrements), la Bible seule (sans la papauté).

- Au XIIème s. la traduction française de la Bible de l'université de Paris a mis en évidence les discordances entre l'enseignement biblique et les pratiques de l'Église. L'Église Catholique interdit alors en 1230 de "traduire en français les livres de la Sainte Écriture"

- William Tyndale au XVIème s. traduit la Bible en anglais qui deviendra une base importante de la "King James" en se proposant dit-il de faire "qu'en Angleterre, le garçon qui pousse la charrue connaisse l'Écriture mieux que le pape lui-même" Tyndale mourra brûlé martyr sous la condamnation de Charles Quint.

III- VIVRE LA JUSTICE DE DIEU

Il doit y avoir un lien entre comprendre, approprier et vivre la justice de Dieu

1. Posséder l'assurance du salut

*Dieu en me justifiant m'a pardonné et m'approuve parce qu'il me regarde à travers Christ; je suis identifié à Jésus.

* Dieu m'a plus qu'acquitté de mes péchés, il m'a adopté comme son enfant, je fais partie de la famille de Dieu.

2. Manifester ma gratitude pour le salut

* La justification ne doit pas mener à la vantardise ou l'orgueil mais à la paix et à l'humilité.

* Identifié à Jésus, je dois maintenant refléter sa personne (hist.:les deux frères)

IV- ES-TU JUSTIFIÉ DEVANT DIEU OU ESSAIES-TU DE TE JUSTIFIER ?

A. N'essaie pas de te justifier devant Dieu

* Je ne suis pas pire que les autres (Tous ont péché...disqualifié)

* Je fais de mon mieux, j'y arriverai tout seul , (nager de l'autre coté de la mer)

* Dieu peut pas, il est amour (c'est pourquoi il a manifesté sa justice en Jésus)

B. Viens à la croix

* C'est la que Dieu rencontre le coupable et le justifie par la foi

C. Justifié, partage ta joie, ton assurance

Dieu est juste et bon, il a manifesté sa justice en Jésus, il justifie par la foi tous ceux qui croient.

Diffusé avec la permission de René Labbé, conçu par l'Évangile au Québec